Выпуск: №12(80) Исследования молодых ученых

Раздел: Актуальные вопросы японистики

Опубликовано: 05 ноября 2025

Код уникальной десятичной классификации: 316.77

Автор: Еркулаев Эмиль Маратович

бакалавр 4 курса, Московский городской педагогический университет (МГПУ) г. Москва, e-mail: emilka101@mail.ru

Научный руководитель: Ковальчук Мария Константиновна

кандидат исторических наук

Аннотация. В статье анализируется эволюция восприятия ислама в Японии после террористических актов 11 сентября 2001 года. Особое внимание уделяется трансформации медийного дискурса, деятельности мусульманских общин и официальной риторике японского государства. Материал основан на анализе публикаций ведущих японских СМИ, результатах социологических исследований и государственной политики мультикультурного сосуществования.

Ключевые слова: ислам, Япония, мусульмане, СМИ, мультикультурализм, исламофобия, межкультурная коммуникация, японцы-мусульмане

СМИ и восприятие ислама в Японии после 11 сентября 2001 года

Теракты 11 сентября 2001 года стали глобальным катализатором резкой активизации дискурсов, связанных с религиозным экстремизмом и исламом. Несмотря на отсутствие прямой угрозы Японии, эти события повлияли на общественное мнение и массовые медиа страны. Ислам, ранее находившийся на периферии японского информационного поля, оказался в центре внимания, но преимущественно в контексте угрозы, а не как религиозная традиция.

В первые месяцы после трагедии японские СМИ ориентировались в основном на западные источники, особенно американские, воспроизводя их риторику [10].

Газеты «Ёмиури симбун» и «Санкэй симбун» поддерживали позицию США, описывая военные действия как справедливую и неизбежную реакцию на угрозу.

Это противоречило историческим нарративам Японии об исламе, сформировавшимся до Второй мировой войны, когда ислам представлялся как культурная и рациональная религия в рамках паназиатского проекта. Поэтому уже в 2002 году отдельные медиа, включая «Асахи симбун» и «Майнити симбун», начали публиковать более взвешенные материалы. Так, симпозиум «Асахи симбун» о восстановлении Афганистана после американской интервенции стал попыткой представить мусульман не только как источник угрозы, но и как жертв насилия и разрушений [3].

Негативная окраска исламской тематики получила количественное подтверждение в социологических исследованиях. В 2003 году профессор Мацумото Такааки провёл анкетирование среди 1670 старшеклассников Токио и Канагавы. Большинство респондентов ассоциировали ислам с агрессией, жесткостью и отсталостью, а мусульман – с опасностью. Телевидение указывалось как основной источник информации более чем в 90% случаев [7].

Аналогичные данные были получены в 2005 году в исследовании среди студенток университета Отяномидзу. Почти три четверти респонденток высказывали настороженность или страх в отношении ислама, особенно если источником информации были телевидение и пресса [18]. В данном случае стоит отметить, что современные СМИ склонны предоставлять не столько достоверную информацию, сколько образ жизни, тем самым они порождают мифы, которые создают определенный образ в головах читателей, не осведомленных об особенностях культуры [1, с. 100].

Терминологическая путаница усугубляла ситуацию. Как подчеркивает исследователь Сакаи, в японских СМИ наблюдалась предубежденность и непонимание сути ислама. Ярким примером стало некорректное использование термина イスラーム国(исураму коку) «исламская страна», применительно к запрещенной террористической организации «Исламское государство» (ИГИЛ) (экстремистская организация, деятельность на территории Российской Федерации запрещена) без уточняющих определений вроде 過激派組織 (кагэкиха сосики) «экстремистская группировка», что способствовало смешению образов мусульман и террористов, что отразилось на общественном восприятии [9].

От образа угрозы к модели сосуществования: медийные и общественные трансформации

Начиная с середины 2010-х годов, в Японии начинает формироваться альтернативный медиадискурс об исламе, в котором доминирует не угроза, а стремление к пониманию и взаимодействию. Ведущие японские СМИ, включая «Асахи симбун», «Майнити симбун», «NHK» и портал «Ниппон», начинают публиковать материалы, посвящённые повседневной жизни мусульман в Японии, их культурным потребностям и проблемам интеграции.

Один из важных поворотных моментов – публикация на сайте «Ниппон» в 2015 году статьи мусульманина, проживающего в Японии. В материале осуждалась практика коллективной ответственности, и подчёркивалась опасность распространения стереотипов, приравнивающих ислам к насилию. Автор призывал общество формировать мнение на основе диалога и личного опыта, а не под влиянием медиа [4].

Постепенно в СМИ появляется больше материалов о бытовых трудностях мусульман, их стремлении сохранить религиозную идентичность и адаптироваться к японским условиям. «Санкэй симбун» поднимала тему нехватки халяльного питания в школах и отсутствия условий для молитвы, а также писала о проблеме мусульманских кладбищ, что инициировало дискуссии о культурной инфраструктуре [5], [6].

Активное участие мусульман в жизни общества стало особенно заметным во время стихийных бедствий. В 2016 году община Ахмадия организовала раздачу питания в пострадавших районах Кумамото, а в 2024 году мусульмане предоставляли помощь жертвам землетрясения в Ното, что вызвало позитивный отклик в социальных сетях [12], [16].

Важную роль в трансформации образа ислама сыграли и религиозные центры. Подчеркивая просветительскую миссию мечети Оцука и ее вклад в гражданское взаимодействие, «NHK» посвятила ей специальный репортаж. В нем мечеть представлена как символ исламской благотворительности и межкультурного диалога, активно сотрудничающий с местными сообществами [14].

Государственная политика и исламский фактор: путь к прагматичной инклюзии

Изменения в общественном восприятии сопровождались сдвигами в государственной политике. С 2006 года в Японии продвигается концепт 多文化共生 (табунка кё:сэй) «мультикультурное сосуществование». Министерство внутренних дел и коммуникаций Японии представило концептуальный документ, в котором данный концепт был определен как совместная жизнь людей разных этнокультурных и религиозных принадлежностей, основанная на взаимном уважении, равенстве и признании культурных различий [8].

Дополнением к этому стало появление в международной повестке Японии специальных программ культурного диалога, нацеленных на укрепление доверия с мусульманскими странами. Ярким примером служит инициатива «TAMU» (Talk to a Muslims), запущенная в 2017 году [15]. В ее рамках молодые мусульмане из Малайзии, Индонезии и других стран Юго-Восточной Азии приезжали в Японию для участия в дискуссиях, семинарах и неформальных встречах с японской молодежью. Главными задачами программы были продвижение взаимопонимания, толерантности и развенчание стереотипов, изображающих мусульман «чуждыми» или потенциально опасными.

Существенное внимание также уделяется мусульманскому туризму. В 2018 году был принят государственный план действий, предусматривающий создание условий для мусульманских туристов: халяль-питание, молельные комнаты и адаптированные информационные материалы [13].

Новые голоса в японском дискурсе об исламе: от интеграции к сопричастности

На фоне усилий государства и общин, всё более заметными становятся так называемые «внутренние голоса» – японцы, принявшие ислам и действующие как медиаторы между двумя культурами. Они стали важным фактором в разрушении представлений об исламе как чуждой системе. Особенно показателен в этом контексте пример Симоямы Сигэру – японца, принявшего ислам и ставшего активным участником жизни мечети в Сибуя. Его культурная двойственность и укорененность в японском обществе позволили ему разрушить стереотип о «чуждости» ислама, превратив религиозное пространство в образовательную и культурную платформу [2].

Контент-анализ СМИ, в том числе серия публикаций в «Майнити симбун» и «Асахи симбун», подтверждает: ислам всё чаще воспринимается не как угроза, а как часть общественной жизни. Так, статьи о трудностях японок-мусульманок в рабочей среде [17], об обращении японцев в ислам [11], – всё это иллюстрирует изменение восприятия ислама на уровне повседневности, включая стремление сохранить японскую идентичность внутри религиозного выбора.

Заключение

Таким образом, японский дискурс об исламе в XXI веке демонстрирует движение от страха к пониманию, от изоляции – к взаимодействию. Несмотря на сохраняющиеся барьеры, именно сочетание усилий СМИ, государства, академического сообщества и мусульманских акторов формирует новый образ ислама – не как угрозы, а как неотъемлемой части японского современного общества.

Список литературы:

1. Мозгунова А.Д. Трансформации прецедентных феноменов в текстах японской рекламы // Концепт: философия, религия, культура, 2021. Т. 5, №2(18). С. 100-113.
2. 「知ることから始めよう」―偏見や差別をなくすために：日本人ムスリムの訴え // nippon.com (сайт). (дата обращения: 29.06.2025).
3. アフガン復興の現状と課題～テロのない世界を目指して // 朝日新聞 (сайт). (дата обращения: 29.06.2025).
4. ステレオタイプ化するイスラム嫌悪への懸念 // nippon.com (сайт). (дата обращения: 29.06.2025).
5. ムスリムの子供増加 学校で理解と折り合いを // 産経新聞 (сайт). (дата обращения: 30.05.2025).
6. 日本のムスリム墓地不足顕在化。。。 // 産経新聞 (сайт). (дата обращения: 29.06.2025).
7. 松本 高明　日本の高校生が抱くイスラーム像とその是正に向けた取り組み: 東京・神奈川の高校でのアンケート調査を糸口として（<特集II> 学校教育におけるイスラーム） // 日本中東学会年報. 2006. №21. С. 193-214. (дата обращения: 28.06.2025).
8. 多文化共生の推進に関する研究会 報告書 // 総務省. (дата обращения: 29.06.2025).
9. 酒井 啓子 グローバル化する中での国際報道と公共放送の役割 国際報道と公共放送 ―イスラーム報道から考える // 学術の動向. №20. С. 68-71.
10. 川口, 信行 [報道検証] 米同時多発テロとマス・メディア // 研究紀要 東京情報学研究論集. 東京: 2003. №６. С. 61-77. (дата обращения: 29.06.2025).
11. 着物姿で入信したイスラム教 「怖い」という偏見が消えた私の一人旅 // 朝日新聞 (сайт). (дата обращения: 29.06.2025).
12. 益城町にて炊き出しのお手伝い。。。// 連帯 東北 西南. (дата обращения: 29.06.2025).
13. 訪日ムスリム旅行者対応のためのアクション・プラン。。。 (дата обращения: 29.06.2025).
14. "たすけあいモスク"へようこそ ～日本に生きるムスリムの世界～ // NHK. (сайт). (дата обращения: 29.06.2025).
15. Exchange with Southeast Asian Muslim Youth Japan Foundation, Kuala Lumpur // Japan Foundation, Kuala Lumpur (сайт). (дата обращения: 29.06.2025).
16. FEATURE: Muslims in Japan serve up curry for quake-hit Noto residents // Kyodo News (сайт). (дата обращения: 29.06.2025).
17. Japanese Muslims face challenges at the workplace // The Mainichi (сайт). (дата обращения: 29.06.2025).
18. Miura T. Perceptions of Islam and Muslims in Japanese High Schools: Questionnaire Survey and Textbooks // Annals of Japan Association for Middle East Studies, 2006. Vol. 21, №2.: 173-191. (дата обращения: 29.06.2025).

The Islamic Question in the Socio-Political Discourse of Japan after 2001

Erkulaev E. M.,
bachelor of 4 course of the Moscow City University, Moscow

Research supervisor:
Kovalchuk Maria Konstantinovna,
Candidate of Historical Sciences

Abstract. The article analyzes the evolution of the perception of Islam in Japan after the terrorist attacks of September 11, 2001. Particular attention is paid to the transformation of the media discourse, the activities of Muslim communities and the official rhetoric of the Japanese state. The material is based on the analysis of publications of leading Japanese media, the results of sociological research and the state policy of multicultural coexistence.
Keywords: Islam, Japan, Muslims, media, multiculturalism, Islamophobia, intercultural communication, Japanese Muslims.

References:

1. Mozgunova A.D. Transformations of Precedent Phenomena in Japanese Advertising Texts // Concept: Philosophy, Religion, Culture, 2021. Vol. 5. №2(18).: 100-113.
2. «Let's Start by Learning» – A Japanese Muslim's Appeal to Eliminate Prejudice and Discrimination // nippon.com (website). (date of the address: 29.06.2025).
3. The Current Situation and Challenges of Afghanistan's Reconstruction – Aiming for a World Free of Terrorism // Asahi Shimbun (website). (date of the address: 29.06.2025).
4. Concerns over the Stereotyping of Islamophobia // nippon.com (website). (date of the address: 29.06.2025).
5. Increasing Number of Muslim Children – Need for Understanding and Adjustment in Schools // Sankei Shimbun (website). (date of the address: 30.05.2025).
6. Shortage of Muslim Cemeteries Becomes Apparent in Japan... // Sankei Shimbun (website). (date of the address: 29.06.2025).
7. Matsumoto T. Japanese High School Students' Images of Islam and Efforts to Correct Them: A Survey Conducted in Tokyo and Kanagawa (Special Issue II: Islam in School Education) // Annals of Japan Association for Middle East Studies, 2006. №21.: 193-214. (date of the address: 28.06.2025).
8. Research Report on the Promotion of Multicultural Coexistence // Ministry of Internal Affairs and Communications. (date of the address: 29.06.2025).
9. Sakai Keiko. International Reporting and the Role of Public Broadcasting in the Age of Globalization – Considering Reports on Islam // Trends in the Sciences, 2015. №20.: 68-71.
10. Kawaguchi Nobuyuki. [Media Verification] The 9/11 Terror Attacks and Mass Media // Research Bulletin of Tokyo University of Information Sciences. Tokyo, 2003. №6.: 61-77. (date of the address: 29.06.2025).
11. Converting to Islam in a Kimono – How My Solo Journey Erased the Fear-Based Prejudice // Asahi Shimbun (website). (date of the address: 29.06.2025).
12. Helping with Soup Kitchens in Mashiki Town... // Rentai Tohoku Seinan (website). (date of the address: 29.06.2025).
13. Action Plan for Responding to Muslim Tourists Visiting Japan... // Prime Minister's Office of Japan. (date of the address: 29.06.2025).
14. Welcome to the «Helping Mosque» – The World of Muslims Living in Japan // NHK (website). (date of the address: 29.06.2025).
15. Exchange with Southeast Asian Muslim Youth // Japan Foundation, Kuala Lumpur (website). (date of the address: 29.06.2025).
16. FEATURE: Muslims in Japan Serve Up Curry for Quake-Hit Noto Residents // Kyodo News (website). (date of the address: 29.06.2025).
17. Japanese Muslims Face Challenges at the Workplace // The Mainichi (website). (date of the address: 29.06.2025).
18. Miura T. Perceptions of Islam and Muslims in Japanese High Schools: Questionnaire Survey and Textbooks // Annals of Japan Association for Middle East Studies, 2006. Vol. 21, №2.: 173-191. (date of the address: 29.06.2025).