Аннотация. Данная статья посвящена анализу романа японского писателя Мори Огай «Дикий гусь». В качестве основной темы романа было выделено чувство ностальгии об ушедшей эпохе Мэйдзи. «Дикий гусь» посредством истории главных героев показывает изменения, которые затрагивали повседневную жизнь людей того времени и их внутренние переживания и эмоциональные дилеммы, с которыми они сталкивались.
Ключевые слова: Мори Огай, Дикий гусь, японский роман, чувство ностальгии, эпоха Мэйдзи.
Роман «Дикий гусь» публиковался в журнале «Субару» スバル в 1911-1913 гг. В декабре 1913 г. журнал «Субару» перестал выпускаться, и «Дикий гусь» должен был продолжить выходить в журнале «Варэра» 我等 в 1914 г. Однако выпуск журнала «Варэра» был прекращён осенью того же года. В 1915 г. «Дикий гусь» был окончен и выпущен издательством Момияма Сётэн 籾山書店.
В романе «Дикий гусь» события разворачиваются в 1880 г. (13-й год эпохи Мэйдзи по японскому календарю). Рассказчик вспоминает как в общежитии Камидзё состоялось его знакомство со студентом-медиком Окада 岡田, выделявшимся своей необычайно красивой внешностью, и рассказывает связанную с ним историю из жизни. В сентябре произошло знакомство Окада с молодой женщиной.
Среди слуг в общежитии выделялся Суэдзо 末造, у которого студенты часто занимали деньги, оставляя при этом расписки. Со временем денежные дела у него пошли в гору, но сварливая жена Оцунэ お上 наскучила Суэдзо. Он решил отправить сводню с предложением взять понравившуюся ему девушку на содержание. Отама お玉дала своё согласие ради благополучия отца. Они с отцом поселились рядом. Однако у Отама не оставалось времени наведывать его.
Спустя время Отама узнала, что Суэдзо является ростовщиком. В этот момент у неё вспыхнуло чувство униженности и обреченности от осознания своего положения. При долгожданной встрече с отцом Отама рассказала ему об отношениях с Суэдзо, но умолчала, что он ростовщик.
Оцунэ знала о содержанке мужа. Обида переполняла её, так как Суэдзо не тратил больших денег на неё и детей, но зато молодую красавицу муж одевал очень хорошо. Отношения между Суэдзо и Оцунэ были очень напряжёнными. Он предлагал Оцунэ оставить всё на своих местах, но она беспокоилась о своём будущем, что может наступить день, когда муж выгонит её. Устав от ссоры с женой, Суэдзо вышёл из дома и забрёл в птичью лавку, где купил для Отама пару коноплянок.
Сидя дома, Отама каждый день наблюдала за проходящими студентами. Она стала всё больше отдаляться от Суэдзо и уже не испытывала к нему благодарности. Как раз в это время судьба свела её с Окада. В тот день Окада, прогуливаясь, увидел, что зелёный полоз наполовину заглотил самца коноплянки, пока вторая птичка металась по клетке. Окада избавился от змеи и спас вторую птичку. Он не знал, что девушка – содержанка ростовщика.
После этого случая Отама потеряла покой. Мысли о юноше не покидали её. В один день Суэдзо сообщил, что должен уехать в Тиба. В его отсутствие Отама надеялась на встречу с Окада.
Рассказчик вспоминает случай, когда он, отказавшись от ненавистной варёной скумбрии в общежитии, позвал Окада прогуляться. Так вышло, что они прошли мимо Отама, которая с восхищением смотрела на Окада. После студенты встретили своего знакомого, который предложил Окада добросить камень до диких гусей, засевших на пруду. Окада нехотя согласился, попал в одну птицу и убил её. С наступлением темноты они вытащили этого гуся.
Окада сообщил, что ему предложили поехать в Германию в качестве помощника профессора и что такую возможность нельзя упускать. Все трое отправились домой к знакомому. По пути они встретились с Отама, в глазах которой рассказчик увидел грусть. Однако он был уверен, что девушка дождётся Окада. Друзья провели вместе весь вечер, а уже утром Окада уехал. Отама и Окада больше никогда не встретились.
После прочтения романа «Дикий гусь» некоторые критики отмечали неудачную структуру произведения и считали стиль повествования несколько «небрежным», так как в ранних работах Огай уделял большее внимание последовательности повествования и подачи истории [6, с. 354-355]. Однако другие в этом увидели особенность и уникальность романа: выбрав такой стиль изложения, выдающийся стилист Огай создаёт нужную художественную среду для своей истории [3, с. 185-187].
Роман, как и другие произведения писателя, действие которых происходит в эпоху Мэйдзи, наполнен романтизмом Огай, очень естественным и спокойным. Погрузившись в воспоминания и анализируя свои настоящие чувства, он уловил романтизм в повседневной жизни и с трепетом воплотил свои интеллектуально-романтические ощущения в своих произведениях. Например, ярким романтическим элементом романа служит судьба героини Отама, в которой Мори Огай воплотил свой идеал женской красоты и душевных качеств. Отама изображена молодой женщиной, от которой веет скромностью и чистотой. Однако она была вынуждена пойти на содержание к ростовщику Суэдзо, чтобы обеспечить достойную старость любимому отцу, и стала в положение содержанки мэкакэ 妾. Отама всячески угождала своему «хозяину» и была обречена постоянно ждать его в арендованном для неё доме, пока соседки бросали на неё презрительные взгляды. Тем не менее, такое положение дел вынудило Отама научиться приспосабливаться и хитрить. Узнав, что Суэдзо является ростовщиком, она не теряет внутреннего достоинства и несёт это бремя в себе, не взваливая свои горести на отца. Отама обретает внутреннюю самостоятельность и собственным голосом; даже несмотря на её положение наложницы, в ней пробуждается сознание человеческого достоинства [2, с. 74-75].
«Дикий гусь» – это история подавленного желания и разрушительного бездействия. Последние три главы являются финальной точкой в отношениях Окада и Отама. Исследователи полагают, что символ «убитого дикого гуся» соответствует «духовной смерти Окада» [6, с. 369]. Жестокая смерть дикого гуся от безжалостной руки Окада символизирует смерть чувств Отама к главному герою. Возможно всё могло бы обернуться иначе, если Отама решилась рассказать о своих чувствах Окада, но финал истории другой – гибель птицы оборачивается гибелью надежд для Отама, так как Окада предстаёт перед ней ничуть не лучше той змеи, которая пыталась съесть птиц.
В романе «Дикий гусь» Огай одновременно совершенствует и отвергает устоявшийся стиль повествования (согласно западной традиции), которому он до этого следовал в своих произведениях, и пишет историю, которая в некоторым смысле представляет собой роман в японской традиции [4, с. 364]. Писатель создаёт произведение глубоко романтическое: использование анималистических символов (дикий гусь, змея), неожиданные совпадения (случайная встреча Окада и Отама), лирическое описание старого Токио, общая тональность истории, которая пронизана грустью и тоской. Однако писатель также добавляет реальное существующие элементы в повествование – имена, даты, места, события. Таким образом, Мори Огай хочет добавить истории достоверности, словно она действительно происходила в определённом не столь отдалённом прошлом [5, с. 187]. Совокупность этих приёмов вызывает у читателя чувство тёплой ностальгии, словно «прекрасный сон» о мечтах в годы юности [6, с. 7]. Тот факт, что произведение было закончено в 4-ый год эпохи Тайсё, ещё больше вызывало чувство ностальгии по ушедшей эпохе Мэйдзи.
«Дикий гусь» – это смесь вековой традиции, западного романтизма и современного японского романа. Реальные исторические элементы в сочетании с романтизмом Огай соединились в уникальном стиле и слоге писателя, которые стали рупором истории, повествующей о дилеммах, разочарованиях и тоске по ушедшему времени, с которыми сталкивались современники Мори Огай.
Список литературы:
- Гришелева Л.Д. Формирование японской национальной культуры (конец XVI – начало XX века). М.: Наука, 1986. 286 c.
- Иванова Г.Д. Мори Огай / отв. ред. В.Н. Горегляд. М.: Наука, 1982. 245 с.
- Rimer J.T. Mori O:gai. New York: Twayne publishers, 1975. 135 p.
- Snyder S. Ōgai and the Problem of Fiction. Gan and Its Antecedents. Monumenta Nipponica, 1994. 49. №3.: 353-173.
- 岸田美子『「雁」偶感』// 森鷗外全集。東京: 筑摩書房、1971年。別巻。182–194 頁。
- 森鷗外『雁』。東京： 岩波書店、2002年。192頁。
The motif of nostalgia in Mori Ogai's «The wild goose»
Pilipenko M.V.,
undergraduate of 2 course of the St. Petersburg State University, St. Petersburg
Abstract. The paper focuses on the theme of nostalgia in «The Wild Goose» by the Japanese writer Mori Ogai. It interprets the novel as an expression of longing for the Meiji era and a reflection on the loss of a past cultural world. Through the depiction of the main characters, the novel reflects the transformations of everyday life and highlights the complexity of human emotions and the inner conflicts shaped by historical change.
Keywords: Mori Ogai, The Wild Goose, Japanese fiction, nostalgia, Meiji era.
References:
- Grisheleva L.D. The formation of Japanese national culture (late 16th – early 20th century). Moscow: Nauka, 1986. 286 p.
- Ivanova G.D. Mori Ogai / ed. by V.N. Goreflyad. Moscow: Nauka, 1982. 245 p.
- Rimer J.T. Mori O:gai. New York: Twayne publishers, 1975. 135 p.
- Snyder S. Ōgai and the Problem of Fiction. Gan and Its Antecedents. Monumenta Nipponica, 1994. 49. №3.: 353-173.
- Kishida M. «Hina» and «Gūzō». In: The Complete Works of Mori Ōgai. Tokyo: Chikuma Shobō, 1971.: Separate volume: 182-194.
- Mori O. The Wild Goose. Tokyo: Iwanami Shoten, 2002. 192 p.