Аннотация. В статье проведено исследование одного из самых древних и самых значительных греческих письменных артефактов, относящихся к античному периоду, – присяги граждан Херсонеса. Целью работы является наиболее полно восстановить текст присяги и отредактировать существующие в настоящее время варианты её перевода.
Ключевые слова: присяга граждан Херсонеса, Херсонес, Корсунь, ΣАΣТНРА, С.А Жебелёв, В.В. Латышев.
Считается, что Херсонес был основан в 422-421 гг. до н.э. [4] выходцами из города Гераклея, которые, по всей видимости, были дорийцами [7]. Вскоре после основания города появилась знаменитая мраморная стела с текстом присяги граждан Херсонеса (в IV-III вв. до н.э.) [4], [7]. Этот важнейший для исследования античного периода артефакт был найден по частям русскими археологами в 1890-1891 годах (нижняя часть стелы найдена в октябре 1890 года, а верхняя – в марте 1891 г.) [2]. Особая ценность этого артефакта в том, что он передаёт достаточно большой текст, записанный одной из самых ранних версий букв греческого алфавита (Македонской версией) [7]. Несмотря на то, что мраморная стела с текстом присяги в целом неплохо сохранилась (особенно если сравнивать с состоянием Розеттского камня), почти без повреждений сохранилась лишь верхняя часть присяги (см. рисунок 1).
Рис. 1. Верхняя часть присяги граждан Херсонеса
Однако, довольно сильно пострадала нижняя мраморная плита, на которой полностью стёрта верхняя строка и сколоты строки нижней части текста. Кроме того, из-за сколов утрачены окончания всех строк в нижней части присяги (см. рисунок 2) [9].
Рис.2. Нижняя часть присяги граждан Херсонеса
В силу этого, а также из-за того, что в древности между словами отсутствовали пробелы (по причине экономии места), возникли значительные трудности с точной расшифровкой текста присяги. Разные исследователи древнегреческих текстов, прежде всего С.А. Жебелёв [4] и В.В. Латышев [2], предлагали свои варианты перевода данного текста. Эти переводы отличались друг от друга. И хотя в целом содержание присяги от этого существенно не менялось, возникла неопределённость, снижавшая лексическую и культурологическую ценность документа. Более того, различия в переводах позволяли последующим исследователям допускать дополнительные искажения и вольные перефразирования текста. Так, например, выставленный в Херсонесском музее перевод в точности не соответствует ни переводу Жебелёва, ни переводу Латышева [9].
Учитывая огромную важность текста присяги для истории Херсонеса Таврического, мы считаем необходимым проведение исследовательской работы по восстановлению предельно точного оригинального текста присяги с заполнением пустот в тексте, образовавшихся из-за сколов и потёртостей на мраморной стеле.
На первом этапе нашей работы мы считаем необходимым точно скопировать текст присяги граждан Херсонеса построчно (см. рисунки 1 и 2). При этом, строки, у которых отсутствуют начальные и конечные буквы, должны быть записаны так, чтобы оставшиеся отчётливые буквы находились точно под соответствующими буквами предыдущей и точно над соответствующими буквами последующей строк. Такое точное копирование присяги позволит нам точно определить количество утраченных букв в каждой частично разрушенной строке. Особенно это важно для окончаний строк, которые наиболее сильно пострадали. Соответственно, и точный перевод текста присяги мы будем давать так же строго построчно, не допуская не только неточностей в переводе, но и вольных фразеологических оборотов, что позволит не только упорядочить перевод, но и проконтролировать его точность любому заинтересованному оппоненту. Области, где мы записываем восстановленные буквы на рисунках 1 и 2 закрашены сплошным зелёным цветом. Для лучшего визуального восприятия текста присяги автором статьи произведена разбивка текста на отдельные слова с помощью точек (которые отсутствуют в оригинальном тексте). Кроме того, архаичное написание букв «Z», «Θ», «К», «М», «N», «Ξ», «О», «П», «Σ», «Ψ» и «Ω» на рисунках 1 и 2 заменено современным написанием этих букв.
Такой построчный перевод, который мы даём в этой статье, до сих пор не был сделан ни одним переводчиком. Хотя В.В. Латышев и опубликовал отдельным изданием свою версию перевода присяги граждан Херсонеса, его перевод не является построчным [2].
В тексте присяги граждан Херсонеса встречается много имён собственных. Это название самого города Херсонес, а также других греческих городов, находившихся в подчинении Херсонеса (либо в союзных отношениях с ним). Речь идёт о городах Керкинитис и Калос-Лимен. При этом, важно отметить, что название города «Керкинитис» было записано переводчиками как «Керкинитида», что спорно. Кроме того, город «Калос-Лимен» приводится в переводах, как «Прекрасная гавань», что недопустимо, особенно после того, как Херсонес и Керкинитис были представлены в греческом звучании. Можно согласиться лишь с тем, что «Прекрасная гавань» это дословный перевод греческого названия. Но тогда возникает закономерный вопрос: почему Херсонес называется «Херсонес», а не «Полуостров» (русский перевод этого слова)? И почему Керкинитис называется всё-таки «Керкинитис» (или «Керкинитида»), а не «Движение сердца» (русский перевод этого названия)? К слову сказать, названия городов «Севастополь», «Симферополь» и «Феодосия» мы используем в греческом звучании, а не в их русском переводе.
Напротив, что касается названий: «Земля» и «Солнце», то мы считаем необходимым называть их по-русски, а не по-гречески («Гея» и «Гелиос») по двум причинам. Во-первых, «Гея» и «Гелиос» – это аттическая версия этих слов, а в тексте присяги использована дорическая версия, отличная от аттической (Земля – «Га», а Солнце – «Алиос»). Поэтому русский вариант этих названий в данном случае необходим, чтобы избежать разногласия между аттическим и дорическим диалектами. Во-вторых, после Земли и Солнца упоминается некая Дева, под которой, возможно, подразумевается Артемида, и переводчики используют именно русский вариант «Дева», а не греческий «Партенос» («ПАРΘENОΣ»).
Восстановление утраченных букв в началах и окончаниях строк мы считаем необходимым начать с тех строк, где использованы слова и выражения, которые встречаются в других частях текста в полном виде. Это касается строк 27, 33, 36, 40, 43, 46, 50, 51, 53 и 54. Восстановив полную запись этих строк, мы получаем возможность очертить крайнюю линию, до которой должен быть доведён текст на остальных частично разрушенных строках, исходя из того, что эта линия является боковым ребром стелы. Оценивая расстояние до этой линии от крайних букв, которые сохранились, мы можем достаточно точно определить количество недостающих в каждой строке букв. Почти везде получается от 1 до 3 букв. Далее, исходя из общего контекста и греческих грамматических правил, мы заполняем пропуски на всех дефектных строках, кроме тех, которые утрачены полностью или почти полностью (имеются в виду строки 34, 57 и 58). Таким образом, действуя по этому принципу, мы получаем восстановленный греческий текст (см. рисунки 1 и 2) [1], [3].
Построчный перевод восстановленного текста смотри ниже:
- Клянусь Зевсу, Земле, Солнцу, Деве (Артемиде),
- Богам Олимпийским и Богиням Олимпийским
- и героям, которые город и страну,
- и крепостные сооружения оберегают Херсонес-
- ские, что я буду солидарен с другими для защиты (спасения)
- и свободы города и граж-
- дан и не предам ни Херсонес,
- ни Керкинитис, ни Калос-Лимен,
- ни другие укрепления, ни дру-
- гие земли, которыми херсонеситы (херсонесцы) вла-
- деют или владели. Никому ничего: ни эл-
- лину, ни варвару! Но буду сохра-
- нять для народа херсонесского.
- И не буду отвергать демократию!
- И ни предающему, и ни ниспровергающему (власть)
- не стану потворствовать, и не буду участвовать в тайном сговоре, но
- сообщу демиургам, которые
- в городе, и врагом я буду
- замышляющему и предающему либо бро-
- сающему (в беде) Херсонес или Керкинитис, или
- Калос-Лимен, или крепости и землю
- херсонеситов, и буду работать для народа,
- и буду советовать лучшее и справедли-
- вейшее городу и гражданам, и средства спасе-
- ния для народа буду сохранять и не
- выдам из тайн ни-
- какой: ни эллину, ни вар-
- вару, что грозит город ослабить.
- И подарок не буду давать, и не буду принимать
- во вред для города и граждан, и не
- буду замышлять противозаконное дело, и (не позволю) ни-
- кому ничего (противозаконного): никому из граждан, из числа не от-
- ступивших, так и замышляющему (что-либо)
- ................................................................................
- ... но сообщу (демиургам) и буду судить
- по законам. И в заговор
- не вступлю ни против общест-
- ва херсонеситов, ни против из граж-
- дан никого, кто не был объявлен
- «врагом народа». Если же я с кем-то вступил
- в заговор и если с кем-то связался (уговором), об-
- ращусь с мольбой об освобождении (от уговора),
- лучше будет и мне, и моим (тем, кто со мной), а исполняю-
- щему же (уговор) – наоборот. И если что-то про
- заговор услышу уже существующий или зарож-
- дающийся, сообщу демиур-
- гам. И никакой хлеб, с равнины себе вы-
- везенный, не буду отдавать, и не вы-
- везу кому-то другому с равнины, разве только в
- Херсонес. Зевс и Земля, и Солнце, и
- Дева, и Боги Олимпийские! Исполняю-
- щему (клятву) мне благо будет за это и самому,
- и роду, и моим (тем, кто со мной)! Не исполняю-
- щему же – беда: и самому, и роду, и моим (тем,
- кто со мной)! И чтобы ни земля, ни море
- целое доход не приносили бы, ни жёны благополучно
- не рожали бы, и ни ...
- ......................................................................
Сравнивая теперь полученный построчный перевод присяги граждан Херсонеса с переводами, сделанными В.В. Латышевым и С.А. Жебелёвым, обращаем внимание на то, что наблюдаются не только стилистические и лексические различия, но и смысловые.
Так, например, в 19-20 строках речь идёт о том, что клянущийся обязуется быть врагом «замышляющему и предающему либо бросающему (в беде) Херсонес». Жебелёв же дал перевод: «замышляющему и предающему или отторгающему Херсонес» [4]. А Латышев перевёл это выражение как «злоумышляющему и предающему или склоняющему к отпадению Херсонас» [2].
В 24-25 строках речь идёт об обязательстве сохранять для народа нечто с названием «ΣАΣТНРА». С.А. Жебелёв комментирует это слово так: «значение этого термина точно не выяснено» [4]. А В.В. Латышев приводит следующий комментарий для этого слова: значение его «доселе не удалось определить. По смыслу скорее всего требуется значение «современное состояние государства», «существующие законы» и т.п.» [2]. Со своей стороны, автор статьи предлагает перевод этого слова, как «средства спасения», исходя из того, что его запись является дорическим вариантом аналогичного аттического слова «ΣΩТНРА». В пользу этого предположения говорит множество примеров, когда гласная «Ω» в аттическом написании заменялась на гласную «А» в дорическом диалекте. Например: TΩN – TАN, ПОΛITΩN – ПОΛITAN. Наличие же второй буквы «Σ» объясняется тем, что «ΣΩΣ» корень греческого глагола «спасать». Именно к упомянутым средствам спасения относится и последующая фраза: «и не выдам из тайн никакой: ни эллину, ни варвару...» (строки 25-28). Таким образом, из этого легко понять, что средство спасения, о котором идёт речь, было секретным и не подлежало разглашению среди возможных противников.
Попробуем порассуждать, что имелось в виду: подземные ходы, секретное оружие или что-то ещё? По мнению автора статьи, под этим загадочным средством спасения подразумевался источник пресной воды для города.
То, что он был засекречен и известен немногим, мы узнаём из Лаврентьевской и Ипатьевской летописей, в которых описана осада и захват Херсонеса (Корсуни) в X веке н.э. русским князем Владимиром: «В лето 6496-е (988 г. н.э.) пошёл Владимир с воинами на Корсунь, град греческий, и затворились корсуняне в граде, и встал Владимир подле града в бухте («в лимени»), на удалении от града на один полёт стрелы, и боролись упорно горожане с ними (с Владимиром и его воинами). Владимир осаждал град и изнемогали люди в граде и рек Владимир горожанам: «Если не сдадитесь, буду стоять три года». Они же не послушали этого. Владимир же выстроил воинов своих и повелел насыпь сыпать к граду. Корсуняне же, подкопав стену городскую, выкрадали насыпанную землю и носили к себе в град, ссыпая посреди града. Воины же (Владимира) насыпали и далее, и Владимир стоял. И муж именем Анастас, корсунянин, пустил стрелу, написав на стреле: «Колодезь есть за тобою с востока, из которого вода идёт по трубе. Раскопав, перекройте воду». Владимир же, это услышав, поглядел на небо и рек: «Если сбудется это, буду креститься!» и тотчас повелел копать поперёк трубам и перекрыл воду, и люди изнемогали жаждою водною и сдались. И вошёл Владимир в град и дружина его...» [5], [6].
Учитывая, что население Херсонеса к моменту осады его князем Владимиром продолжало оставаться греческим, сохраняло древние традиции и хранило секреты своих предков, секретный колодец мог быть тем самым средством спасения, о котором идёт речь в присяге граждан Херсонеса.
Не так давно при строительстве Нового Херсонеса в 2024 году была обнаружена подземная река, которая могла в древности снабжать Херсонес питьевой водой [8].
В 35-й строке присяги, по мнению автора статьи, следует читать окончание строки следующим образом: «KAI·KРINΩ·ΨАФОN», что дословно переводится: «и буду выбирать камешек». В данной фразе «ΨАФОΣ» означает камешек, употреблявшийся для подачи голоса при голосовании в суде, поэтому эту фразу можно перевести, как «и буду судить».
Несколько раз (в строках 43, 53 и 54-55) встречается выражение «TOIΣ·EMOIΣ». Жебелёв предлагает такой вариант перевода: «тому, что мне принадлежит». Латышев же, по мнению автора статьи, предлагает более правильный перевод: «моим»; но комментирует это слово неверно: «Местоимение, вероятно, стоит в среднем роде и обозначает «имущество». На самом же деле, местоимение можно читать, как в среднем, так и в мужском роде, и более точно будет звучать перевод: «тем, кто со мной», что может указывать как на членов семьи, так и близких друзей.
Геометрический анализ текста показывает, что в конце 55-й строки, где отсутствует довольно большой фрагмент, явно утрачено не 3 буквы, как предполагал Латышев, а 5. Это легко видеть в силу того, что в предыдущей строке, где утраченный фрагмент значительно меньше, размещается 4 буквы. Поэтому окончание 55-й строки предлагается восстановить в виде: «ΘАΛАΣΣА», что означает «море», а слог «ΣА» в начале 56-й строки является не окончанием слова «ΘАΛАΣΣА», как предполагал Латышев, а самостоятельным словом – прилагательным женского рода, относящимся к существительному «ΘАΛАΣΣА» и означающим «целое». Из этого небольшого уточнения в тексте присяги следует очень важный вывод, касающийся правового статуса Херсонеса в отношении рыбной ловли в Понте Эвксинском (современном Чёрном море): херсонеситы ловили рыбу во всех уголках Чёрного моря, а не только в своей прибрежной зоне.
В 56-й строке слово «КАРПОN» правильнее трактовать, как «доход», а не «плод», как предлагали переводить это слово Жебелёв и Латышев.
И наконец, сравнивая переводы Жебелёва и Латышева для фразы, располагающейся на 56-й и 57-й строках, можно сказать, что вариант, предложенный Жебелёвым: «пусть женщины не разрешаются от бремени благополучно» более верный, чем вариант, предложенный Латышевым: «женщины, да не рождают хороших детей».
Возможно, кто-то посчитает данную статью излишней, аргументируя это тем, что когда-то, более 100 лет назад, уже делался перевод присяги граждан Херсонеса. Но, во-первых, многие моменты, как было показано в этой статье, были и остаются спорными. А во-вторых, научный подход всегда требует максимально большой дискуссии и максимально большого количества аргументов в пользу тех или иных утверждений.
Список литературы:
- Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1991. 1371 с.
- Латышев В.В. Присяга гражданъ города Херсонеса Таврического. Севастополь: Типо-литографiя Д.О. Харченко, 1902. 16 с.
- Соболевский С.И. Древнегреческий язык. М.: Издательство литературы иностранных языков, 1948. 616 с.
- Херсонес Таврический: путеводитель по музею и раскопкам / С.Ф. Стржелецкий, Л.Г. Колесникова, А.Н. Щеглов, С.И. Курганова. Симферополь: Изд-во «Таврия», 1975. 102 с.
- Полное собрание русских летописей. Том 1. Лаврентьевская летопись. Ленинград, 19 380 с.
- Полное собрание русских летописей. Том 2. Ипатьевская летопись. С.-Петербургъ: Типография М. А. Александрова, 1908. 576 с.
- Костюк В.Я. Возникновение и эволюция греческих букв // «Наука в Мегаполисе. Science in a Megapolis», 2026. №10(92). (дата обращения: 20.09.2026).
- В Херсонесе вывели из-под земли древнюю реку - вокруг будет парк. РИА Новости Крым, 2024. (дата обращения: 24.09.2026).
- Присяга граждан Херсонеса. Википедия. (дата обращения: 18.09.2026).
Restoration of the Text of the Oath of the Citizens of Chersonesos
Kostyuk V.Y.,
student of 4 course of the Moscow City University, Moscow
Abstract. The article conducts the study one of the oldest and most significant written Greek artifacts dating back to the ancient period – the oath of the citizens of Chersonesos. The aim of the work is to restore the text of the oath as fully as possible and edit the currently existing versions of its translation.
Keywords: the oath of the citizens of Chersonesos, ΣАΣТНРА, Zhebelev S.A., Latyshev V.V.
References:
- Veisman A.D. Greek-Russian dictionary. Moscow: The Greek-Latin cabinet of U.A. Shichalin, 1991. 1371 p.
- Latyshev V.V. The oath of the citizens of the Tauric Chersonesos. Sevastopol: Printing house of D.O. Kharchenko, 1902. 16 p.
- Sobolevsky S.I. The Ancient Greek language. Moscow: Publishing House of Literature of Foreign Languages, 1948. 616 p.
- Tauric Chersonesus: a guide to the museum and excavations / S.F. Strzheletsky, G. Kolesnikova, A.N. Shcheglov, S.I. Kurganova. Simferopol: Publishing house «Tavria», 1975. 102 p.
- The Complete collection of Russian chronicles. Volume 1. The Laurentian Chronicle. Leningrad, 1926. 380 p.
- The Complete collection of Russian chronicles. Volume 2. The Ipatiev Chronicle. Petersburg: M. A. Alexandrov’s Printing House, 1908. 576 p.
- Kostyuk V.Y. The origin and evolution of Greek letters // Science in a Megapolis, 2026. №10(92). (date of the address: 20.09.2026).
- An ancient river was brought out of the ground in Chersonesos - there will be a park around. RIA Novosti Crimea, 2024. (date of the address: 24.09.2026).
- The oath of the citizens of Chersonesos. Wikipedia. (date of the address: 18.09.2026).